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摘要:雖然交易市場的歷史已有數百年,但就技術分析和基本面分析哪個更高超的辯論一直都沒有停過。其中爭辯點在於:市場是否有效,價格反應一切是對的嗎?
雖然交易市場的歷史已有數百年,但就技術分析和基本面分析哪個更高超的辯論一直都沒有停過。其中爭辯點在於:市場是否有效,價格反應一切是對的嗎?
爭辯一直持續的原因是,無論是昨天還是今天,懷疑者總是有的。
巴菲特說,如果市場總是有效的,我只會成為一個在大街上手拎馬口鐵罐的流浪漢。
抱著與巴菲特類似的理念的還有卡拉曼、格雷厄姆、馬斯克等等,他們相信,價格反應一切並不是對的。
但是,有一群人,或許是技術分析者,或許是趨勢追蹤者,譬如艾迪•塞柯塔、比爾•鄧恩、約翰•亨利,他們相信價格反應一切,市場無論在什麼時候都是對的。
爭論哪種觀點才是正確的根本沒有意義,我們參與市場的唯一動機就是——賺錢!無論使用基本面分析還是技術面,都是為賺錢服務的。這兩個工具,哪個更適合自己,並且幫助自己賺到錢才是真正有意義的事。
此外,即使是兩個人使用完全相反的系統,一樣也能賺到錢。背後的核心在於,市場上沒有準確率100%的系統,都是有缺陷的。我們在系統能夠起作用的時候下注,失效的時候觀望,就足以賺到錢。蘇格拉底講,認識你自己,我知道自己無知。同樣,交易者也需要找到工具的缺陷,瞭解工具能夠起作用的環境與限制條件。
找到一個好工具,意識到工具的缺陷,避開缺陷。這是件容易理解的事兒。但是,難在人性好動,喜歡偏離能力圈行事,以至於讓自己陷入險境。換句話說,大多數人沒有強制自己去做他們應該去做的事兒。
有人問邁爾斯•大衛斯,在聽自己的音樂時在想什麼的時候,邁爾斯回答,“我在聽有沒有多餘的部分”。
約翰•亨利稱,交易越少,賺得越多,最好的交易發生在我們什麼也沒做的時候。
理查•鄧尼斯95%的利潤來自5%的交易;5%的交易幾乎佔據SAC所有的利潤;如果去掉15個最好的決策,伯克希爾就是個笑話。
因此,抱守能力圈的關鍵在於,當沒什麼可做的時候,那就什麼都不做。
佛曰,放下執著,亦是執著。
什麼都不做,本身就是一種做。
看山是山,看山不是山,看山還是山,對應交易的三個層面,波動就是機會;波動既是機會亦是風險;波動是波動。
價格能夠預測未來,而不是交易者。如果有人說他能預測未來,那麼他不是上帝就是騙子。
波動發生的時候,我們可以選擇下注或不下注。機會即是風險,損失總是會有的。如果不想賠錢,那麼就停止交易。但是,放棄風險,也是意味著放棄機會。
奧地利經學家范米塞斯認為,投機是指對不可知的未來的不確定情況的處理。
在勝算與賠率合理時下注,其餘時間按兵不動,就這麼簡單。
這些年,日本逐漸流行極簡主義,提倡斷離舍精神,對生活做減法。
鄧尼斯•加特曼表示,多做有用功,少做無用功。心理資本勝過實際資本。在這兩類資本中,前者比後者更珍貴。持有正在下跌的頭寸是會付出可觀的實際資本的代價,而其消耗的心理資本卻是不可估量的。
人為什麼喜歡收藏和更多選擇呢?
可能原因是,收藏給人一種安全感,收藏即擁有。其次,就算是有最佳的選擇,也不願意放棄其他選擇是因為失去帶來痛苦。
文化決定價值觀,價值觀決定戰略,戰略決定策略,策略決定具體的操作。在士兵看來,退一步都是失敗,而在將軍看來,一城一池的得失都不是贏得戰爭的核心。
最後,合抱之木,生於毫末。記錄每一筆交易出入場的動機,找到適合自己的有效判斷市場的方法,不虧大錢,這方法很笨,但有效。有人這麼試過,還成功了。
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